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般若心経彫り ブレスレット ~262字に込められた仏教~

公開日:2024/10/30 更新日:2026/05/13

般若心経とは?

大般若波羅蜜多経の真髄をまとめた経典のことです。「般若」は、悟りを意味するそうです。般若心経の元となる大般若波羅蜜多経は、唐の玄奘(三蔵法師)によって、無数の仏教経典を漢訳した、600巻余りにもおよぶ経典です。600巻余りの経典の真 髄を、さらに262字にまとめあげたものが、般若心経です。般若心経には、大乗仏教の心髄が説かれているとされ、「すべての人々を救 いたかったはずである」という釈迦の思想がもとになっています。

般若心経彫り 数珠ブレスレット

専門店ならではの豊富な素材にてご準備させて頂いております。

般若心経 ブレスレット

お数珠のミニュチュア版ではないデザイン重視のブレスレットでございます。

般若心経 全文

仏説摩訶般若波羅蜜多心経 ぶっせつまかはんにゃはらみったしんぎょう 観自在菩薩 行深般若波羅蜜多時 かんじざいぼさつ ぎょうじんはんにゃはらみったじ 照見五蘊皆空 度一切苦厄 しょうけんごうんかいくう どいっさいくやく 舍利子 色不異空 空不異色 しゃりし しきふいくう くうふいしき 色即是空 空即是色 しきそくぜくう くうそくぜしき 受想行識亦復如是 じゅそうぎょうしき やくぶにょぜ 舍利子 是諸法空相 しゃりし ぜしょほうくうそう 不生不滅 不垢不浄 不増不減 ふしょうふめつ ふくふじょう ふぞうふげん 是故空中 無色 無受想行識 ぜこくうちゅう むしきむじゅそうぎょうしき 無眼耳鼻舌身意 無色声香味触法 むげんにびぜっしんい むしきしょうこうみそくほう 無眼界 乃至無意識界 むげんかい ないしむいしきかい 無無明 亦無無明尽 むむみょう やくむむみょうじん 乃至無老死 亦無老死尽 ないしむろうし やくむろうしじん 無苦集滅道 無智亦無得 以無所得故 むくしゅうめつどう むちやくむとく いむしょとくこ 菩提薩埵 依般若波羅蜜多故 ぼだいさった えはんにゃはらみったこ 心無罣礙 無罣礙故 無有恐怖 しんむけいげ むけいげこ むうくふ 遠離一切顛倒夢想 究竟涅槃 おんりいっさいてんどうむそう くきょうねはん 三世諸仏 依般若波羅蜜多故 さんぜしょぶつ えはんにゃはらみったこ 得阿耨多羅三藐三菩提 とくあのくたらさんみゃくさんぼだい 故知般若波羅蜜多 こちはんにゃはらみった 是大神呪 是大明呪 ぜだいじんしゅ ぜだいみょうしゅ 是無上呪 是無等等呪 ぜむじょうしゅ ぜむとうどうしゅ 能除一切苦 真実不虚 のうじょいっさいく しんじつふこ 故説般若波羅蜜多呪 こせつはんにゃはらみったしゅ 即説呪曰 そくせつしゅわつ 羯諦羯諦 波羅羯諦 波羅僧羯諦 ぎゃてい ぎゃてい はらぎゃてい はらそうぎゃてい 菩提薩婆訶 ぼうじそわか 般若心経 はんにゃしんぎょう

2.現代語訳

偉大なる智慧の完成についての心髄の経 観自在菩薩が深遠なる智慧の完成を実践していたとき、もろもろの存在の五つの構成要素は、皆、固有の本性・実体を持たない「空」であると見極め、だからこそ、あらゆる苦しみと災いを克服した。 舎利子よ、形あるもの(色)は、空に異ならず、空は、形あるものと異ならないのである。形あるものは空であり、空は形あるものなのである。そして、感受作用・表象作用・形成作用・識別作用もまた、同じく空なのである。 舎利子よ、あらゆる存在は空を特質としているから、生じることも滅することもなく、汚れることも清まることもなく、増えることも減ることもない。だからこそ、空であることには、形あるものは存在せず、感受作用・表象作用・形成作用・識別作用も存在しない。眼・耳・鼻・舌・身体・心も存在しない。これらの感覚器官の対象である形・音・香り・味・触れられるもの・心の対象の法も存在しない。範疇としての眼から、意識にいたるまでの十八界もない。智慧が無い状態もなければ、智慧が無い状態も尽きることもない。また、老いて死ぬこともなければ、老いて死ぬことが尽きることもない。苦・集・滅・道という四諦もない。知ることもなければ得ることもない。 得るところのものが何もないからこそ、菩薩は智慧の完成に依るのであり、心には妨げるものがなく、心に妨げるものがないからこそ、恐怖があることもない。誤った考えや夢想を超越して、涅槃を究めるのである。また、過去・現在・未来の諸仏も、智慧の完成に依るからこそ、無上なる完全なさとりを得るのである。 だからこそ知るべきである。般若波羅蜜多とは、大いなる真言であり、大いなるさとりの智慧の真言であり、この上ない真言であり、比べるものがないほど素晴らしい真言なのである。よく一切の苦悩を除き、それは実在であり、虚ろなものではないのである。 だからこそ、般若波羅蜜多を讃える真言を、ここで説こう。 往ける者よ、往ける者よ、彼岸に往ける者よ、さとりよ、幸いあれ。 偉大なる智慧の完成についての心髄の経

3.楽しい現代語訳

超スゲェ楽になれる方法を知りたいか? 誰でも幸せに生きる方法のヒントだ もっと力を抜いて楽になるんだ。 苦しみも辛さも全てはいい加減な幻さ、安心しろよ。 この世は空しいモンだ、 痛みも悲しみも最初から空っぽなのさ。 この世は変わり行くモンだ。 苦を楽に変える事だって出来る。 汚れることもありゃ背負い込む事だってある だから抱え込んだモンを捨てちまう事も出来るはずだ。 この世がどれだけいい加減か分ったか? 苦しみとか病とか、そんなモンにこだわるなよ。 見えてるものにこだわるな。 聞こえるものにしがみつくな。 味や香りなんて人それぞれだろ? 何のアテにもなりゃしない。 揺らぐ心にこだわっちゃダメさ。 それが『無』ってやつさ。 生きてりゃ色々あるさ。 辛いモノを見ないようにするのは難しい。 でも、そんなもんその場に置いて行けよ。 先のことは誰にも見えねぇ。 無理して照らそうとしなくていいのさ。 見えない事を愉しめばいいだろ。 それが生きてる実感ってヤツなんだよ。 正しく生きるのは確かに難しいかもな。 でも、明るく生きるのは誰にだって出来るんだよ。 菩薩として生きるコツがあるんだ、苦しんで生きる必要なんてねえよ。 愉しんで生きる菩薩になれよ。 全く恐れを知らなくなったらロクな事にならねえけどな 適度な恐怖だって生きていくのに役立つモンさ。 勘違いするなよ。 非情になれって言ってるんじゃねえ。 夢や空想や慈悲の心を忘れるな、 それができりゃ涅槃はどこにだってある。 生き方は何も変わらねえ、ただ受け止め方が変わるのさ。 心の余裕を持てば誰でもブッダになれるんだぜ。 この般若を覚えとけ。短い言葉だ。 意味なんて知らなくていい、細けぇことはいいんだよ。 苦しみが小さくなったらそれで上等だろ。 嘘もデタラメも全て認めちまえば苦しみは無くなる、そういうモンなのさ。 今までの前置きは全部忘れても良いぜ。 でも、これだけは覚えとけ。 気が向いたら呟いてみろ。 心の中で唱えるだけでもいいんだぜ。 いいか、耳かっぽじってよく聞けよ? 『唱えよ、心は消え、魂は静まり、全ては此処にあり、全てを越えたものなり。』 『悟りはその時叶うだろう。全てはこの真言に成就する。』 心配すんな。大丈夫だ。

京都の数珠専門店 はな花

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